центр-импульс.рф
 
ФорумКалендарьЧаВоПоискПользователиГруппыРегистрацияВход

Поделиться | 
 

 Осень (Велесень, Грудень, Овсень)

Перейти вниз 
АвторСообщение
Snowflake
Управляющая
Управляющая
avatar

Сообщения : 162
Дата регистрации : 2010-07-05
Возраст : 39
Откуда : Львов

СообщениеТема: Осень (Велесень, Грудень, Овсень)    Вс Июл 11, 2010 1:36 am



ВЕЛЕСЕНЬ
Седьмой месяц Ведического года, первый месяц осени, посвящен богу Велесу, потому и называется Велесень.

1 велесеня (21 сентября).
Овсень малый.
Встреча Осени. Праздник начинается 1 велесеня и продолжается до 3-го, до Велеса-рябинника. В этот день Велес выпускает на землю Осень-Овсеня, брата Коляды, который прокладывает ему путь. Это день пограничный между Летом и Осенью.

2 велесеня (22 сентября).
Осенины. Осеннее равноденствие. Рождество (Торжество) Златы Майи.

В 14-ом тысячелетии до н.э., согласно Звездной книге Коляды, в Атлантиде родилась Злата Майя, или Златогорка, дочь Святогора. Ее рождение в мистерии Большого Коло означает — расцвет, Золотой Век Атлантиды. Это полдень Дня Сварога, а значит человечество открыто для Космического Знания, и Свет Знания ослепителен. В ту эпоху в зените (весеннего равноденствия), находилась звезда Спика — Альфа Девы, под этой звездой и родилась Майя. Но уже с рождения Златы Майи (в полдень) День Сварога начал клонится к закату, потому погибла Атлантида, потому это и — Золотой Век, и — Осень, потому со 2-го велесеня ночь становится длиннее дня.
Ко времени князя Буса, 368 г. н.э., Спика сместилась на 180 градусов, и стала пересекать зенит в день осеннего равноденствия. В мистерии Годового Коло этот день имеет смысл воскресения, нового рождения Майи, освобождения ее из-под власти Вия. В день Успения Майя легла в каменный гроб. Дажьбог с помощью Велеса в день Полотняного Спаса опустился в царство Вия, добыл волшебное кольцо, позволившее вернуть Майе жизнь. И в день Торжества Майи он открыл гроб, в котором упокоилась Майя, и надел ей волшебное кольцо на палец. Майя очнулась от смертельного сна. Она была возвращена к жизни по велению Рода, дабы родить бога Коляду.
На земле в день Малого Овсеня отмечали встречу Осени-Овсеня. Праздновали рождение и воскресение Златы Майи. Устраивали пир-братчину. Пили мед-Сурью, забродивший на Хмеле.

Вейся ты, хмель, перевейся,
На нашу сторонку...
Как на нашей сторонке
Приволье большое...

3 велесеня (23 сентября).
Велес-рябинник.

В этот день собирали ягоды рябины, а также у рябины (которая означала райское древо) устраивали представления, на которых разыгрывали сцены из мифов. Вспоминали о том, как Велес пропускал Дажьбога с волшебным кольцом из царства Смерти, и пели:

С вечера рябину дождичком мочило,
Со полуночи рябину ветром обдувает...
К вечеру приду, кольцо подарю,
Колечко надену — поцелую Майю...

7 велесеня (27 сентября).
Хоре и Китоврас.

В этот день Китоврас в небесной лодке приплыл к саду Ирия и украл жену Хорса Зарю-Зареницу. Вслед за Китоврасом змеи и пресмыкающиеся также полезли в Ирий. Потому еще в прошлом веке в народе говорили, что на Воздвижение змеи «сдвигаются». Китоврас увез 3apю-Зареницу к Месяцу. Потому печален Хоре, потому и ночь стала длиннее дня, и близится зима. Хоре двинулся поиски Зари-Зареницы, но далеко еще до дня зимнего солнцестояния, когда Хоре встретится с ней.
В эпоху Рыб в этот день стали праздновать день Воздвижения в память о воздвижении царицею Еленою креста Господня. Крест — это знак Хорса. Елена — это греческое прочтение имени славянской богини любви Лели, праздник которой отмечается вскоре.

12 велесеня (2 октября).
Волх и Леля.

В Ведической Руси в это время праздновали дни Волха, бога войны и охоты, и Лели — богини любви. Разыгрывали сцены из сказаний о Волхе и Леле. Волхвы пели о том, как Волх захватил Темное Царство, победил Змея Индрика (Индру), а потом решил захватить и Ирий, стать Владыкой мира. Но в саду Ирия он встретил Лелю, влюбился в нее и стал служить Свету. Бога войны укротила Любовь. Его так и изображали на барельефах храмов — волком, впряженным вместе со львом в колесницу Дажьбога.
На Руси день Волха служил началом охотничего сезона. В эти же дни почитают Лелю и подготавливаются к свадьбам. Жених в Лелин день был обязан, как бы подражая Волху, оборачивавшемуся в различных животных и птиц, — переодеваться, скрываться под маской. Неузнанный он пробирался к невесте, чтобы узнать — любит ли она его. Родственники невесты препятствовали жениху.

7 велесеня (7 октября).
День Волха-молотильщика и Лели-заревницы.
В Бусово время (IV век н.э.) в этот день зенит проходила звезда Арктур.
Весь этот день огнищане устраивали гулянья, посиделки, пели, а к вечеру зажигали огонь в овинах и обмолачивали снопы. В песнях и загадках, которые загадывали в этот день, овин сравнивали с волком, зверем Волха (стоит волчище — выхвачен бочище, не дышет, а пышет). Молотьбу же сравнивали с битвой.

На поле Арском,
лежат все побиты,
бороды побриты,
а брюхи распороты.
(Загадка про молотьбу)

24 велесеня (14 октября).
Крышень-Коляда.
В русском православии слился с днем Покрова.
«Крышень-батюшка, покрой землю снежком, а меня женишком!» — так пели девушки в день Крышня, ибо на Руси в эту пору справляли свадьбы, да и сама земля покрывалась снегом, как невеста белым покрывалом.
В день Крышня-Коляды Дажьбог обрел Майю Златогорку. Это день зачатия Коляды. Родится же Он через 9 месяцев, то есть — 29-го Кресеня (название месяца — вариант произношения имени Бога Крышня) в день Тихого Солнца. В месяц Кресень Коляда рождается согласно исчислению времени по Большому Коло, по календарю, Коляды. В Малом, Годовом Коло Его рождение приходится на зимнее солнцестояние, на Колядки.
В эти дни на Руси справляли свадьбы. Жениха и невесту осыпали хмелем, пили за их здоровье. На стол подавали птиц. Считалось, что жених и невеста в этот день могут есть только птицу. Особые песни исполнялись во время расплетания косы у невесты, что означало конец девической жизни. Невеста должна была разувать жениха, в знак покорности будущему мужу. Начинала невеста с правой ноги. В обуви же у жениха она находила деньги, которые брала себе. Жених же, или отец невесты, поднимал ее покрывало, говоря: «Вот тебе свет! Будь счастлива в замужестве!»

ГРУДЕНЬ
Второй месяц осени. Назван по имени созвездия Грудки (Плеяды), оно же называется Велесожары, Стожары. В Бусово время (IV век н.э.) это созвездие проходило через нулевой меридиан на границе месяца Груденя и Велесеня, потому оно посвящалось и Скиперу-зверю (ибо Грудень проходит под знаком Сипера-Скорпиона), и — богу Beлесу (сакральное имя Сноп, или Стог, Груда).

7 груденя (27 октября).
День Макоши.
В православии слился с днем Параскевы Пятницы.
В этот день верующие обращались к Макоши, богине судьбы, и спрашивали ее о будущем, просили ее об удаче, о счастье. Земледелец просил урожая, купец — прибыли в торговых делах, воин — чтобы смерть прошла стороной, ну а девушки просили женихов: «Матушка Макошь, отдай замуж поскорее!».
Макошь — великая богиня, ее велениям подчиняются и боги, и люди. Она следит за мироустройством, за соблюдением обычаев, обрядов. Милует и награждает она тех, что крепко стоит за старинные обычаи. Высоко в небесном чертоге она сидит с помощницами Долей и Недолей, прядет нити судеб.

А богини Недоля и Долюшка
На тех нитях не глядя завязывают узелочки;
На счастье, на горе ли —
Только Макоши это ведомо.
Даже боги пред ней преклоняются,
Как и все они подчиняются
Тем неведомым нитям Макоши.

Mакошь — это Небесная Мать, Небесный Закон, Правь. Третий лик Бога. И она — Женщина, и потому изменчива, потому милует и награждает только сильных духом, борющихся за счастье. Она дает выход из самых безвыходных положений, если человек не отчаялся, если идет из последних сил, если не изменил себе и мечте. И тогда Макошь посылает человеку богиню счастья и удачи — Сречу. И тогда человек открывает дверь, делает шаг и Среча встречает его.
Но если человек опустился, разуверился, предал мечту, устал и махнул на все рукой — мол, Кривая вывезет, то его ждет горькое разочарование. Макошь отвернет свой лик. И отверженного поведут по жизни чудовищные старухи — Лихо Одноглазое, Кривая, Нелегкая, Недоля, Несреча — туда, где уже причитают над могилами Карна с Желею.

19 груденя (ночь с 7 на 8 ноября).
Родительская, или Дедова ночь.
Через нулевой меридиан в IV веке проходила звезда Антарес.
В Дедову ночь и следующий день справляют поминки по усопшим предкам. Ходят на могилы в города мертвых. Устраивают тризны, приносят мертвым угощение, цветы гвоздики, разговаривают с ними, советуются. Об этом же говорится и в Велесовой книге: «Мы на старые погребалища ходили и там размышляли, где лежат наши пращуры под травой зеленой. И теперь мы поняли, как быть и за кем идти...» /Вел. III 8/1/
Волхвы, хранители древнего знания, в некоторых случаях (например, когда человек отчаялся после смерти кого-то близкого, когда его тоска становилась невыносимой) давали жаждущему возможность увидеть умерших родственников и поговорить с ними. Свершив сложные обряды, жертвоприношения сурьей, избранным они открывали глаза, делали видимым мир мертвых....
«...И тогда приходили мы к синей реке, стремительной, как время, а время не вечно для нас, и там видели пращуров своих и матерей, которые пашут в Сварге, и там стада свои пасут, и снопы свивают, и жизнь имеют такую же как наша, только нет там ни гуннов, ни эллинов, и княжит там Правь...» /Вел. III 26/

25 груденя (14 ноября).
День Сварога и Семаргла. Сварожки.
В православии Сварог и Семаргл, боги небесного огня, небесные кузнецы, сотворившие и спасшие мир, стали святыми кузнецами Кузьмой-Демьяном.
В начале времен, когда Сварог ударил молотом по бел-горюч камню Алатырю, из искры, высеченной из камня, родился Огненный Бог Семаргл. Семаргл сразу вступил в борьбу с Великим Черным Змеем. Вначале Черный Змей одержал победу и поднялся к небесам, к Сварге. Он пролизал три небесных свода и влез в небесную кузницу. И тогда Сварог с Семарглом ухватили раскаленными клещами язык Черного Змея, укротили его и впрягли в плуг. А потом разделили Вселенную и Землю этим плугом на Явь и Навь. В Яви стали править Сварог и Семаргл, а в Нави — Черный Змей. По иным преданиям Черный Змей был утоплен в Черном море, либо был низвержен в Пекло, в Подземный мир.
В этот день почитают всех Сварожичей. Не только Семаргла, но и Перуна, который также — небесный кузнец, но в отличие от Сварога, он кует не свадьбы, и не мирные орудия земледельцев, а только оружие — мечи, копья, стрелы. По звездной книге Коляды этим оружием он победил Скипера-Зверя в эпоху Скипера (18 тыс. до н.э.). Об этом также вспоминают в праздник Сварожичей. Почитают и помощников Сварога кузнецов Рябей, сковавших Индре палицу, Перуну — громовую колесницу, и перековавших кубок Сварога на четыре кубка.
Также этот день считается праздником кузнецов. Поскольку в обязанности Сварога, супруга Лады, входит кование колец, свадебных венцов и магических булавок, которыми соединяли супругов, то в Сварожки проводили свадьбы, либо «девичьи праздники». В Сварожки девушки занимали какую-нибудь избу и устраивали посиделки, принимали парней. Каждая приносила что-нибудь съестное, обязательно в сыром виде. Потом все вместе они готовили пиршество, главным блюдом которого непременно была «сварожская» каша и курица.

Во кузнице — молодые кузнецы,
Они куют — приговаривают:
Мы куем для свадеб венцы,
Для парней молодых, красных девушек...

ОВСЕНЬ
Последний месяц Осени, предверие Зимы. Посвящен Китоврасу, русскому кентавру. Месяц носит имя брата Коляды, Овсеня, который прокладывает путь Коляде и Зиме.

2 овсеня (21 ноября).
День Семаргла. Продолжение празднования Сварожек (25 груденя).
В русском православии слился с днем Михаила архангела.
Обычно в этот день случается оттепель, ибо Семаргл бог Огня. Но если в этот день выпадает снег, то говорят: "Семаргл приехал на белом коне".

Под Семарглом-Огнем златогривый конь,
У того коня шерсть серебрянная.
Его знамя — дым, его конь — огонь.
Черный выжженый след оставляет он,
Если едет по полю широкому.

Второго овсеня вспоминают подвиги Семаргла, как он победил Черного Змея, как разрубил Месяц мечом и стал богом лунного света, как сжег Марену. Волхвы устраивают огненные жертвоприношения, возлияния Сурьи.

9 овсеня (28 ноября).
День Китовраса.

Полу-человек, полу-конь Китоврас славен своей силой и мудростью. Жену свою Китоврас носит в ларце, спрятанном в ухе. Единственная его слабость — вино и мед.
Месяц, по наущению русалки, жены Китовраса, напоил его вином и медом, а потом пленил. В плату за освобождение Китоврас украл для Месяца жену Хорса — Зарю-Зареницу. Затем, после того, как боги вернули Хорсу Зарю, а Семаргл разрубил Месяц мечом, Китовраса тоже наказали, повелели служить Хорсу. Китоврас возвел дворец Хорсу и храм Всевышнего на Алатырской горе.
Зашатались горы высокие, затряслася Земля Сырая — то скакал Китоврас по высоким горам. Он копытами скалы раскалывал, головой упирался в небо.

18 овсеня (7 декабря).
День Тарусы.

Таруса — жена бога Бармы, бога поэзии, молитв, гимнов. Имена богов родственны словам "бормотать", "тараторить", то есть — произносить гимны, славословия богам, шептать мантры. В Ведах Индии Барме соответствуют боги Брахма и Брахманаспати. Тарусе — Тара, жена Брахманаспати.
Древний миф о Барме и Тарусе сохранился в русском эпосе в виде былины о Бермяте и Катерине, сюжетно сходной с "Вишну-пураной", IV. Их имена сохрани¬лись и в названиях современных городов России — Перми и Тарусы.
Былину о Барме и Тарусе исполняли волхвы в день Тарусы, ставший после христианизации Руси днем святой Катерины.

20 овсеня (9 декабря).
Дажьбог зимний.

Сварожичи, почитавшие Солнце, ведущие свой род от Сварога и Дажьбога в этот день славили своих предков. А коровичи, почитавшие Месяца и Велеса, славили в этот день сына Велеса — Ярилу.
Много раз Дажьбог сходил на Землю для борьбы с Мировым Змеем, с Черным Богом. Веды, сказания русов, сохранили память о двенадцати зодиакальных эпохах, и в каждую из их происходили битвы Дажьбога и Бога Тьмы.
В эпоху Коляды (Рака), IX-VII тысячелетие до н.э., Дажьбог и Майя Златогорка родили бога Коляду. Незадолго до рождения Коляды Чернобог, обратившись Черным Змеем, вызвал Дажьбога на бой и заманил его далеко на Север во льды, где и усыпил Дажьбога вьюгами, остудил его сердце (именно это событие вспоминают в день Дажьбога зимнего, по Малому Коло).
Через четыре тысячи лет, в эпоху Лады-Тельца, (после того как Майя сойдет в царство Смерти, а Дажьбог обретет свободу) вновь пришло время победы сил Нави. Тогда Дажьбог, околдованный Марой, женился на ней. Потому в день Дажьбога зимнего также справляют свадьбу Дажьбога и Мары.
В эпоху Белояра (Овна) Арий, сын Дажьбога и Живы, сражался с дочерью Мары — Медузой и с морским чудовищем. Сказания о подвигах Ария, нам хорошо известны в греко-персидском переложении — здесь его зовут Персеем, ибо Арий — прародитель индоевропейцев, в том числе персов.Об этих древних битвах вспоминали сварожичи в день Дажьбога Зимнего. В храмах Сварога, Перуна, Дажьбога в эти дни волхвы славили предков сварожичей.

20 овсеня (9 декабря).
Ярила зимний.

Коровичи, Велесовы внуки, в этот же день славили Ярилу, сына Велеса, который в эпоху Купалы (Близнецов) также победил Кащея-Чернобога. Тогда же Ярила сражался и с лютой змеей бога Сивы — Ламией и одержал победу.
В эпоху Рыб, после христианизации Руси, место Дажьбога и Ярилы занял святой Георгий, или Юрий. Именно он стал новым воплощением победителя Черного Змея. Потому в русском православии день Дажьбога-Ярилы стал днем Юрия зимнего.

30 овсеня (19 декабря).
День Водного Царя Черноморца.
В русском православии день Николы Водного.
Царь Водяник, или — царь Поддоный, Черноморец, правит подводным миром вместе с царицей Белорыбицей. Есть у него подводный дворец, морское воинство, золотая колесница, в которой он разъезжает по морю в бурю. В старое время он сватался к Диве-Додоле, царице грозы, но на суше он потерпел поражение.
Его стихия — море, здесь он владыка. Он пленил Садко, и тот едва спасся из Морского Царства с помощью Велеса. В гневе и в радости он поднимает волны, топит корабли. Много тайн хранит Морской Царь, в его царстве ныне находится пещера, ведущая в Пекло, откуда в Конце Времен выйдет Великий Черный Змей.

31 овсеня (20 декабря).
Овсень большой, начало праздника Коляды.

В этот день Майя родила брата Коляды бога Овсеня, который стал прокладывать путь для бога Коляды, мостить ему мосты. Овсень — колесничий, он управляет конями, а в колеснице несется по небу Бог Коляда. Он — воплощение волшебного коня Дажьбога. В то время как Коляда — это лик, ипостась самого Вышня-Дажьбога. Обоих сыновей Майи сопровождает Солнце-Сурья. Появление их на небе предвещает рассвет. Овсень — родился когда день заканчивался, а Коляда — когда начинался.
Многие народы (в Европе эта традиция установилась в Риме) с праздника рождества Коляды, с Календ, начинали отсчет нового года, потому Овсень — провожает год старый, а Коляда встречает новый. Овсень прокладывает путь Коляде.
Согласно древнему народному обычаю, общему для многих народов ведической культуры Европы и Азии, в этот день в жертву Овсеню и Коляде (а также в иных землях — Фрейру, Дажьбогу, Вишну и т.д.) приносили поросенка. И самого Дажьбога, либо Коляду часто видели в виде золотого, солнечного поросенка (то же, что солнечный зайчик), либо верхом на свинке.

— Овсень, куда едешь?
— Мосты мостить.
— Кому ездить?
— Коляде государю!
— На чем ему ездить?
— На солнечной свинке,
— Чем погонять?
— Поросенком!
Вернуться к началу Перейти вниз
Посмотреть профиль
 
Осень (Велесень, Грудень, Овсень)
Вернуться к началу 
Страница 1 из 1

Права доступа к этому форуму:Вы не можете отвечать на сообщения
.:ИМПУЛЬС:. Психологический Центр Александра Благодарова :: Вера (Славяно-Арийские Веды) :: Праздники-
Перейти: